Als ich 19 Jahre alt wurde, hatte sich meine Hausadresse bereits sechsmal geändert. Mein Vater war Pastor und Kirchengründer bei der Christian Reformed Church (CRC) und im Einklang mit den Werten der Denomination durchlief ich drei christliche Schulen und schrieb mich an der Calvin University in Grand Rapids, Michigan, ein. Schon im Alter von sieben Jahren wechselte ich Overhead-Folien mit Liedtexten in der Kirche und mit 11 Jahren sang ich Harmonien im Lobpreisteam. An der Calvin University, einer liberalen Universität, tauchte ich tief in die reformierte Theologie ein, vertiefte mein Verständnis für Liturgie, genoss die Gelegenheit, meinen Glauben und mein intellektuelles Leben kühn zu integrieren, und dekonstruierte spielerisch alles, was ich dachte zu wissen. Die CRC – die Denomination, die Kultur und die Menschen, in denen ich aufgewachsen bin – war mein Zuhause.
Im Jahr 2016 bekräftigte die Synode (die jährliche Generalversammlung von Geistlichen und Laien) der CRC die Position der Kirche zur Homosexualität (dass “homosexuelle Aktivitäten” sündhaft sind) und beauftragte den Bericht zur Menschlichen Sexualität, um die theologische Position der CRC zu Sexualität und sexuellem Verhalten zu klären. Im Juni stimmte die Synode als Ergebnis dieses Berichts dafür, zu bestätigen, dass “die Lehre der Kirche über … homosexuelle Liebe bereits konfessionellen Status hat”. Diese Erklärung des konfessionellen Status bedeutet, dass das Lehren, dass “homosexuelle Aktivitäten” “sexuell unmoralisch” sind, gegen die Bekenntnisse der Kirche verstößt. Das bedeutet, dass sexuelle Moral nicht als eine Frage der Unterscheidung und Meinungsverschiedenheit verstanden werden sollte, sondern als Kernlehre.
Trotz ihrer integrierten Rolle in meiner Geschichte denke ich heute selten an die CRC oder interagiere mit ihr. Nach meinem Abschluss zog ich zurück nach Kitchener-Waterloo und outete mich langsam im Alter von 25 Jahren als queer, zuerst bei meinen Freunden und später bei meiner Familie – ein Jahr bevor mein Vater an Leukämie starb. Ich bin jetzt Doktorand in Soziologie an der York University mit Schwerpunkt auf queeren Religiosität. Auf die Frage, ob ich mich immer noch als Christ bezeichne, antworte ich immer noch mit Ja, auch wenn mein Verständnis davon sich erheblich verändert hat.
Ein paar Jahre zuvor hatte ich die Gelegenheit, von Sylvia Keesmaat und Brian Walsh zu lernen, zwei Gelehrte, Theologen und Mentoren, die auch Wurzeln in der CRC haben. Sie bieten eine Möglichkeit, die biblische Erzählung durch ein Rahmenkonzept von Heimwerken (Schöpfung), Heimzerstörung (Fall … oder so etwas) und Heimkehr (Erlösung) zu interpretieren. Das Heimwerken, das Heimzerstören und die metaphorische Obdachlosigkeit waren zentrale Themen in meiner Geschichte. Die jüngste synodale Abstimmung markiert für mich und so viele andere queere und trans Christen einen weiteren Akt des versuchten Hausmordes.
Ich glaube, dass die biblische Heimkehrsgeschichte weitergeht und dass unser Verlangen nach Heimkehr charakteristisch für unsere Menschlichkeit ist. Die Entscheidung der Synode ist ein deutlicher Hinweis darauf, was in der zeitgenössischen Kirche noch immer kaputt ist und dass Lehren darüber, wer dazugehört und wer nicht, nur dazu dienen, die Bequemen zu trösten und die Zugehörigkeit derer zu behindern, die sie am meisten brauchen. Diese Abstimmung stinkt nach Heimzerstörung und bedroht erneut LGBTQ+ Christen – diejenigen, die sich offen zu ihrer Identität bekennen und diejenigen, die im Verborgenen in den Kirchenbänken bleiben – mit metaphorischer Heimatlosigkeit.
